【文/ 观察者网专栏作者 从薇薇】

描述金正男行刺人是“1988年出生的中年女子”，采访赵雷称母亲“34岁老来得子”，为了吸引眼球，迎合焦虑，媒体已经放弃了节操。

是不是中年，其实不需要联合国的定义，也不需要科学家的评估，说到底只是一个人生态度、语言习惯问题。

古人是有节操的，在人生七十古来稀的岁月里，三十的男子依然昂扬向上，称而立，四十的男子尚在强壮之年，称不惑。88年出生的女子，虽说早过了花信年华，如未出嫁也能叫摽梅之年，总是一个好词。

朕说朕是汉子，朕自己说了算

青春、朱夏、白秋、玄冬被中国古人比作人生的四个阶段，中年为夏。我们现在只用第一个词青春了，后面三个日本人还在用，有个日本诗人名字就叫北原白秋。

日语的词条定义中年“一般的には青年（16歳～30代前半）と老年（50代後半～60代後半）の中間、青春と白秋、玄冬の間”，说的就是中年是朱夏之年，当然是好词。日本厚生劳动省推出一项旨在增进21世纪国民健康的运动——“健康日本21”计划定义：“幼年期0 - 5歳、少年期6 - 14歳、青年期15 - 30歳、壮年期31 - 44歳、中年期45 - 64歳、高年期65歳”。

日语里管年轻人叫若者，在日语维基百科“青年”词条下，能看到一段感人的话：“只要人活着，自己的人生就还是初期。在许多需要经验的领域中，一般被称为中年和老年人的年龄，也被当年轻人对待。”并引用实业家安田善次郎的话“五十、六十は鼻たれ小僧　男盛りは八、九十”，五六十岁还是爱哭鼻涕的小鬼，八九十岁正值人生的壮年呢。

这真是“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的气概。说到曹操，日本人做的《三国志》游戏里，劝降对方势力的说辞经常是称对方“风烛残年”，如此一来，曹操这样有志气的君主，恐怕是永远不会投降的吧。

日本光荣游戏公司《三国志》游戏中的曹操

早已经步入老龄化社会的日本，随处可见出来工作的老年人，日本媒体搞这样的大新闻，估计伤害不了谁。其实青年这个词，本来就是通过媒体蔓延开的语言。

现在所谓的青年，中国古语一般称“少年”、“后生”及“郎”等，苏轼的“老夫聊发少年狂”，梁启超写的“少年中国说”，其中的“少年”都与现在的“青年”同义。各民族过去对年轻人均有各自的称谓，如俄语称 “OTPOK”，意为没有说话权力的人。江户时代前，日本武家的男童12岁就算成年，德川家康大约十岁就元服了，青年期含义显然也与现代不同。

德川家康

欧洲文艺复兴运动之后，特别是18世纪基督教创办青年联合会以来，青年一词始正式出现。19世纪中期，在世界范围兴起基督教青年会，中国最早的青年会定名为“学塾幼徒会”，1902年29个各地同名团体在上海开会，确定统以“基督教青年会”为正式名称。正值大众传媒兴起的年代，“青年”一词也流行在当时的报刊中，如天津基督教青年会办了《中国的青年》、上海基督教青年会办了《学生青年报》，1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，还不得不因重名问题次年改名《新青年》，可见当时“青年”刊物之多。到1919年五四运动后，“青年”一词在中国逐渐被广泛使用。

“青年”一词虽不像“社会”一词翻译自日本，但在中日两国的流传，却有相似的经历。

1880年，东京基督教青年会开始使用“青年”一词，日俄战争后的变迁中，青年一词的隐含之意改变了，青年与年轻人的不同开始明确。在甲午、日俄战争胜利后，日本青年“烦闷现状”、“堕落现状”风起，“烦闷青年”也好，“模范青年”也罢，这些说法其实强调的已经是年轻人与国家利益的关系，强调年轻人的服务社会、自我实现。

“青年”概念伴随着近代社会工业生产和教育的发展，日本青年理论之祖德富苏峰在《新日本之青年》一文中说，青年的理想与意志，源于自然而然的忧国忧民之情。他在《大正的青年于帝国之前途》一文中则突出，国家的危机意识成就了青年的历史使命和奋斗目标。在备战状态下的近代国家，青年的理想形象就是合格的士兵。

五四运动，按照官方的定义，是一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的爱国运动。就青年的概念而言，限定的是学生、知识分子等少数精英，这和作为日本近代化产物的“青年”是相似的。民族战争、阶级革命造就了“青年”，中日两国的大众媒体则普及了“青年”这个符号。

到了20世纪60年代，埃里克森青年心理学在世界青年运动中流行，其中就不再有青年先进性、先驱性的论述，青年从革命主体回归到了日常生活中，成为有待教育、成长，经济生活上还需要帮助的边缘群体。

心理学家埃里克森对人生的划分，埃里克森定义中年是40-65，作为参照：牛津英语词典 45–65 韦氏词典 45–64 柯林斯词典 40–60 美国人口调查局 45–65 美国精神病学会 40–60

也可以说，现代的青年将近代的青年从志向高远的语境中拉回了正常、自然的人生周期，从理想的形象拉回了现实。不过，中国的情况比较特殊，如知识青年的上山下乡运动，依然长期维持了超越资本主义经济和社会关系的青年含义。

当然，人生周期的定义既可以是心理的，也可以是生理的，更可以是政治的。这也是为什么，即便联合国内部，对“青年”也有不同的年龄划分：比如，联合国秘书处（UN Secretayiat）、联合国教科文组织（UNESCO）和国际劳工组织（ILO）规定的青年是“15~24岁”；联合国人居署的规定是“15~32岁”；联合国非洲青年宪章规定的青年是“15~35岁”。

就此而言，“1988年出生的中年女子”无论如何也该称为青年女子。如果不论立场，就其要执行的政治任务来说，唯有近代语境下的“青年”适合担当，也唯有青年最适合所需要的身体状况。这则消息的“正确”解读，难道不是说明88年生的人“年轻有为，堪当大任”，被组织看中了吗？

当然你问我支持不支持，我打了引号，肯定是不支持。好比同样是青年，现在有杀手和恐怖分子，也有无数有为者；回看更早的岁月，“青年”也有日本军国主义培养的，和五四运动培养的，他们能一样吗？！

而转发这条消息的我们，有的在北上广打拼，有的在生存线上挣扎，有的还没清空购物车就已经发觉自己老了。每个人都年轻过，但有多少人会感慨，自己度过的只是一个假青年。做一个真青年，也许永远不晚。

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