【香港“保普选反占中大联盟”签名突破一百万后，“反占中”热情继续高涨。今日（17日）下午，数以十万计的香港市民将聚首维多利亚公园，然后游行至中环，表达他们对和平、普选的渴望，对“占中”、暴力的反感。

在“反占中”群众中，青年人还是较少；但现在已有中学生为主的团体，如“莘火言碑”，站出来反对“学民、学联”的所作所为。本文系“中港青联”委员Omena K对“莘火言碑”部分成员的采访。】

早阵子我在“反占中、保普选”签名活动现场街站，一位中年大叔边签名、边大声说“是占中三子叫我来签的！”

他的意思是：如果没有激进反对派，香港人也不会醒觉，站在一起。

“反占中、保普选”签名活动现场

本来香港人对政治是没有什么热衷的，一路以来建制、泛民在大家眼中都是制度之争，是理性思辩，既然是讲道理、拼知识、凑资料，就留给学者去折腾吧。但自从2012年“反国民教育”学运爆发开始，当“学民思潮”和“学联”煽动学生包围政府总部，事情就一天一天的变味。本来政治冷感的大众，已经注意到某些激进反华阵营的存在，也渐渐厌恶越来越粗戾野蛮、超出表达意见和情绪的范畴而等同直接“逼宫”的街头政治。正如香港作家屈颖妍说，在签名运动的第一天，群众几乎是涌过来的，彷彿从长期被压抑、被代表的深渊中浮上来吸一口气。

大众已经醒觉了，那么身担未来的香港青年人在“学民、学联”的直接笼罩下，又是什么态度？

从我们设置签名站、参与“八一七”游行的经验来看，参与的青年人还是较少，尽管作为跨党派青年组织——“中港青联”的一分子，我已经感受到了香港青年所展现出的“世代撕裂”的忧虑。然而，最近有年轻人在脸书上突然向我自荐，说他们搞了个中学生为主的团体，主张以和平理性的方式探讨社会问题，让我喜出望外。在之后的一段时间，我们一起参与活动，并作了一个正式访问。我从中窥见了不少青年人在“沉默的螺旋”下虽然未敢张声，但很多根本不认同“学民、学联”的所作所为。

在简短的访问中，这些中学生也许没有表露出很深刻的思想，但至少说明他们走对了路。谨在此希望内地朋友知道，香港的下一代并非只有“学民、学联”等等狂热派。

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团体名称：莘火言碑

成立时间：约三个月

成员人数：约30人

受访成员：亚皆（中学生、团长）、亚轩（大二生）、亚洋（中学生）、古古（中学生）、嘉嘉（中学生）

莘火言碑学生关注团体部分成员

亚轩

亚皆

嘉嘉

亚洋

古古

中港青联副主席、区议员陆颂雄，与笔者及“莘火”的其他成员一起收集签名

亚皆在“城市论坛”发言

为什么成立这个团体？有什么特别的经历吗？

亚皆：我自己从小就热爱中国文化，也许因为这样，心里有一点士人思想吧，希望为社会做点事。我一直觉得香港主流社会误解国情，尤其最近几年特别偏颇。在“学民”涌现后，学生的消息来源被垄断，声音也被代表了，更使这种误解加剧。所以我和大家成立这个组织，希望引起注意，起码要让相当一部分理性思考的学生有一个选择，不至于被代表。

亚轩：我是从2012年“反国民教育”浪潮开始讨论时事的。那时候我读中学，在学潮之下说一点客观持平的话，也会被万夫所指；后来到了大学，校园内也只有一种公开的声音，就是反政府，甚至反华，没人能够“say no”。但据我的观察，其实主流意见并非那样偏激的，我觉得有必要发出另一种公开的声音。

亚洋：本来香港学生对政治是很冷感的，不讨论公共事务，我觉得并不好。后来“学民”出现后，却从一个极端去到另一个极端，变了越来越政治狂热，同学之中如果像我这样稍微表示一下中国人的立场，立即就被某些人高调排斥。所以我希望“莘火”能够发出一种理性的呼唤，收窄学生的分歧。

古古：本来香港社会是很包容的，不同的政见和价值观都可以并存。最近几年的对立和攻讦是前所未有的，政见的分歧、对内地的歧视已经使社会撕裂。其实香港人、香港人与内地人，本是同根生，我们应该把精力放在更长远的发展规划中。

嘉嘉：我有好朋友是内地的新移民，在学校受到各种排挤，甚至我自己因为说话有点口音——也许是家里的影响吧——也被看成新移民，结果被某些同学处处为难，其他同学虽然看在眼里，也不敢作声。现在，某些人已经习惯于把一切问题诿过内地人，我真的看不过眼。

 

 

怎样看目前香港的社会现状？

古古：我觉得民意已经被一些媒体骑劫了。媒体报导偏颇，煽动民意，令社会失去了理性的讨论空间，沦落到处处都是街头政治，只是斗谁声音大。

亚皆：本来，左派右派都只是争取各自的正义理想，都是没错的，但他们要学懂求同存异，而非你死我亡。2017的普选是尝试民主政治的珍贵机会，如果错失了——特别是让中央失去信任——以后就更难争取了。当然，特区政府也应该和年轻人多对话，不要只跟工商社会接触，不然年轻人对政府的信任不会培养起来的。

亚洋：我用阴谋论一点的角度来看，现在的社会撕裂，是某些激进党派捞取政治资本的结果和成果，年青人都是容易冲动的，看事情也必然流于表面，他们要煽动很容易。这样一来，要求一些党派回归理性路线，无异与虎谋皮。

嘉嘉：我从自己的经验出发说说吧，我在麦当劳打过工，观察到很多内地游客。的确，内地客的文化和习惯和香港有偏差，说话嗓子大，不爱排队之类，所以某些对内地客的批评是客观存在的。但这更属于文化差异，或者发展水平的问题，而不是品德问题。我很少看到某些媒体所渲染的不礼貌甚至冒犯性的言行，也没有看到随处便溺的事。所以，香港与内地的矛盾其实没有媒体渲染的那么夸张。

亚轩：其实媒体都在煽动民意。在我生活接触的人，激进派是少数，对“反占中、新界东北开发”等议题，支持者才占多数，但声音没有发出来。不过青年人本身就必然较激进，而且他们的发展前景的确没有上一代那么美好。我用左翼一点的角度看吧，现在分租房平均才100尺（约合9.3平米），差不多17万人住在这样的地方，这是政府亟需处理的，我们的政府太过信奉大市场，在这方面的政策处处被制肘。

在短期内有什么计划，希望怎样实现目标？

亚皆：主要还是在网上写写文章，建立论坛引起一点讨论。互联网是很大的，我相信总能汇集到理念相同的朋友。其次，在一些公众场合，比如“城市论坛”（按：香港电台每周日主办的论坛，邀请嘉宾讨论，也抽选观众发言），也亮一亮相，让大家知道我们的存在。最近和中港青联的签名活动也让我们锻炼了口才和应对，以后也会参与这些活动。

古古：中学生当中，站在“学民”一方的为数不少，但很大程度上是因为媒体建立起黄之锋的“个人魅力”，他们崇拜一位“学生领袖”，却多数不管其具体的理念、理论如何。这说明，学生需要属于他们的代表人物，我们应该建立形象，让同学可以选择。现在“建制派”都很土，很老人化，青年没有代入感，反政府成了唯一的选择。

对香港未来的想象？

嘉嘉：很简单啦，希望社会安稳，各行各业安定发展；族群和谐，移民不会被歧视和标签。

亚洋：希望大家都懂得包容不同的声音，所谓海纳百川，香港的特色文化本来就是这样凝聚而来的。说起特色文化，香港已经失去很多机会，比如“sleeping dog”这游戏，就是香港背景的GTA《侠盗猎车手》），可是却给美国人包办了，被人家诠释了我们，搞得香港好像每个人都满口脏话似的。（游戏内所有路人NPC（非玩家控制角色）都是满口粤语脏话的——笔者注）

古古：没错，希望社会文化更加多元化吧。比如乐坛，已经萎缩了十年，现在都流行民间自己玩BAND，不看商业性的流行文化了。如果主流文化是单一的，那么社会又怎会培养出多元的声音和思想？不过，这些是互为因果的，现在青年失业率百分之十几，“双失青年、隐蔽青年”日益增多（双失即失业、失学），青年人思想很难不偏激。

亚轩：民生问题是很多其他冲突的根源，所以，政府和“建制派”在全民退休保障、标准工作时数和医疗保险等等政策上需要站在市民的一方。其实最大的根源是地产垄断，可是它捏住了香港的资金命脉，一时很难改变，所以其他方面的补救更显迫切。外部环境也在改变，内地经济发达，连印度、东南亚都在冒起，香港面对的竞争越来越激烈，下一代的上升空间也越来越少，在这情况下，香港超过90%的产值都是服务业，很多还是零售，青年根本无法建立长期的事业。

亚皆：我首先希望与内地的矛盾能尽快化解，大家都是中国人。其次，我觉得香港人太崇拜“普选”之类的政治符号了，使我们的选择很受束缚，容易被引导。其实香港的民主政治是否必须靠“普选”来实现是很值得商榷的。但这种探讨，需要建立在充足的政治人材库之上，希望香港有日本那样的“松下政经塾”，培养本地人材。

对内地读者想说的话

亚皆：两地的确存在差异，这是百多年殖民史造成的，要靠双方的互谅来化解。所谓一巴掌拍不响，有些内地移民、游客的问题是存在的，希望内地朋友体谅，而我们也要谴责那些以偏概全、把个别事件放大的港媒，他们在激化矛盾而非促成双方的沟通。其实几十年前，香港人在外地也不是一样，设身处地，我们就能学懂该怎样做。

亚洋：大家都是一家人，不应该因为一些小事，坏了关系。何况香港和珠三角的融合是必然走向，虽然十年内未必达成，但早晚连深圳口岸也是不需要的了。

古古：两地不可分割，必须求同存异。其实很多问题，源于香港人非要把自己定位为香港人，局限在一个地方，划地为牢。

亚轩：正是如此，是香港人的心理关口过不了。其实，现在已有数万在深圳居住、在香港上学的小朋友；台湾也有几十万人在大陆生活。我们都是不可分割的中国人，香港人早晚要面对这个生活趋势的。